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Les huit membres du Raja Yoga – quels sont-ils ?
par Nick
le janv. 22 2023
Les huit membres du Raja Yoga – Image © snedorez / 123rf.com
Le Raja Yoga est une pratique véritablement transformatrice. Son nom même reflète la profonde signification de ce style de yoga. Raja signifie « roi », il s'agit donc, par essence, du yoga « royal ». Les huit membres de ce style sont uniques et peuvent transformer durablement la vie d'un yogi. Si vous souhaitez en savoir plus sur le Raja Yoga et vous engager sur cette voie, vous pouvez lire cet article. Il vous inspirera et vous mènera vers une plus grande liberté intérieure.
Raja Yoga : Définition et brève explication
Le yoga est une pratique très ancienne qui englobe un large éventail de techniques visant à atteindre l'éveil et la maîtrise de l'esprit. Contrairement aux styles de yoga traditionnels tels que le Hatha Yoga , le Kundalini Yoga ou le Yin Yoga, le Raja Yoga se concentre sur des principes fondamentaux différents. Le Raja Yoga est l'une des quatre voies du yoga ; les trois autres étant le Karma Yoga, le Bhakti Yoga et le Jnana Yoga.
Raja provient du sanskrit ancien et signifie roi ou souverain. Ce savoir remonte au sage Patanjali , figure emblématique du yoga. Il est l'auteur des Yoga Sutras, que l'on peut également considérer comme un guide du yoga. Nombreux sont ceux qui assimilent l'Ashtanga Yoga (le yoga à huit membres) au Raja Yoga.
Le but du Raja Yoga est de lâcher prise sur le mental, ce qui est souvent difficile de nos jours. Nombreux sont ceux qui, submergés par leur quotidien et les défis qu'ils rencontrent, souffrent d'une agitation mentale constante.
Que pouvez-vous faire pour vous calmer ?
Selon la personnalité et les difficultés rencontrées, il existe différentes manières d'accéder à la paix intérieure. Le Raja Yoga utilise diverses techniques de méditation, de respiration (pranayama) et des asanas. Bien entendu, l'introspection est également essentielle pour cultiver le calme et la pleine conscience, et pour aborder le quotidien avec plus de sérénité.
Les huit membres du Raja Yoga : Sur le chemin de la liberté d'esprit
Nombreux sont ceux qui, agités, se tournent vers le yoga pour résoudre ce problème. Le Raja Yoga aide à retrouver calme et paix intérieure. L'agitation et la distraction sont souvent dues aux Kleshas, des passions qui troublent et perturbent l'esprit et les pensées.
Peur de la mort (Abhinivesha)
trop d'égoïsme (Asmita)
Connaissance qui n'est pas vraie (Avidya)
Respecter certaines préférences (Raga)
Aversion exagérée (Dvesha)
Le but du Raja Yoga n'est pas d'éliminer complètement toutes ces passions. Il est plutôt important de suivre la voie de l'Ashtanga Marga et de réduire l'influence des Kleshas sur votre comportement.
Aperçu : les huit membres du Raja Yoga
La section suivante présente les huit membres du Raja Yoga. L'ordre dans lequel ils sont pratiqués n'a pas d'importance. Cependant, pour progresser spirituellement, il est essentiel de pratiquer et de perfectionner chaque étape.
1. Yamas (relation avec le monde, l'environnement)
Nous ne vivons pas seuls au monde ; il est donc essentiel de vivre en harmonie avec l'environnement. Nos interactions avec les autres êtres vivants sont importantes. Yama se divise en cinq sous-points, dont l'étude est déjà très approfondie (par exemple, Ahimsa : la recherche de l'absence d'injustice, le respect de tous les êtres vivants ; Asteya : ne pas voler ni prendre ce qui ne nous appartient pas, etc.).
2. Niyamas (comment prendre soin de soi)
Cette section est consacrée à l'introspection et à la réflexion sur soi. Elle comprend également cinq sous-points illustrant la manière dont le corps et l'esprit doivent être traités, par exemple : Shaucha (pureté du corps), Santosha (humilité face à ce que l'on possède), Svadhyaya (investigation de soi-même), etc.
3. Asanas (exercices physiques)
Les asanas sont sans doute l'aspect le plus connu du yoga octuple et celui que pratiquent de nombreuses personnes en Occident. Il existe d'innombrables exercices de yoga sur tapis qui harmonisent le corps, l'esprit et l'âme. De plus, ils accroissent l'énergie vitale et la vitalité physique du pratiquant. L'effet de la pratique dépend naturellement du style de yoga ; le Hatha Yoga a un effet différent du Vinyasa, mais tous contribuent à atteindre la paix intérieure.
4. Pranayama (techniques de respiration)
Ce point est également relativement connu, car des personnes du monde entier pratiquent des exercices de respiration au quotidien. Cela exige une bonne discipline physique. Le prana est l'énergie qui nous entoure. Il existe divers exercices de respiration, dont la plupart comportent les mêmes éléments :
Exhaler
Retenez votre respiration en vidant vos poumons.
Inhaler
Retenir sa respiration en remplissant ses poumons
5. Pratyahara (traitement des sens)
Cette section traite de la maîtrise des sens. Le pratyahara décrit le retrait des sens afin de protéger les yogis de la surcharge sensorielle. Ainsi, personne n'est distrait des tâches essentielles, ce qui permet d'accroître la pleine conscience.
6. Dhyana (Méditation)
Dans cette étape, vous découvrirez la méditation. L'objectif du méditant est de réduire le nombre de pensées qui l'assaillent lorsqu'il est allongé sur le coussin , ou de les laisser s'estomper. Cela est particulièrement difficile pour les débutants, mais avec le temps et un peu de pratique, vous progresserez. Avec une pratique suffisante, vous constaterez des différences physiques et mentales ; même dans les situations stressantes, le Raja Yoga vous aidera à rester plus calme et plus concentré.
7. Dharana (Concentration)
Si vous souhaitez emprunter cette voie, vous devez apprendre à vous concentrer pleinement sur une seule chose. Personne ne doit être constamment distrait. Dans ce contexte, essayez de vous concentrer sur une tâche précise pendant l'exercice. Avec le temps, cela deviendra de plus en plus facile.
8. Samadhi (liberté intérieure)
Ce point représente l'aboutissement du chemin et le but ultime de tout yogi. L'état d'être absolu est l'objectif : un moment où l'on fusionne avec la réalité, où l'on ne fait qu'un avec le divin et où l'on ressent en soi toute la connaissance.
Comment pouvez-vous intégrer ces étapes à votre vie ?
Ces étapes peuvent paraître exigeantes au premier abord, et il est normal qu'elles demandent du temps pour s'intégrer à votre vie. Dans un premier temps, il est important de prendre connaissance de tous ces éléments et de les intégrer progressivement à votre routine quotidienne. Chacun aura ses propres préférences.
Faites tout à votre rythme et ne vous laissez pas stresser.
Ne te compare pas à toi-même
Pour mieux comprendre, consultez un ouvrage.
Trouvez des personnes qui partagent vos idées et avec lesquelles vous pourrez être motivé à parcourir le même chemin.
Pratiquez-vous déjà ces huit éléments au quotidien ? Les avez-vous tous intégrés ?
Pratyahara : le cinquième membre du Raja Yoga
par Nick
le juil. 07 2018
Pratyahara : le cinquième membre du Raja Yoga Pratyahara : le cinquième membre du Raja Yoga Pour ceux qui ne connaissent pas le yoga, la pratique consiste principalement en des exercices physiques, les asanas. Cependant, le yoga est bien plus que cela, comme le découvrira quiconque approfondit cette tradition millénaire. Le fait que le yoga englobe le corps, l'esprit et l'âme de manière égale est particulièrement évident dans le Raja Yoga (Ashtanga Yoga). Cette forme comprend huit membres, décrits par Patanjali dans ses Yoga Sutras. Pratyahara est le cinquième membre de ce système yogique à huit membres. Vous pouvez ici en apprendre davantage sur sa classification, sa pratique et ses bienfaits. Les huit membres du Raja Yoga
Le Raja Yoga se compose des éléments suivants :
Yama : notre façon de traiter les autres
Niyama : le comportement envers soi-même
Asana : les exercices physiques
Pranayama : les exercices de respiration
Pratyahara : le retrait des sens
Dharana : la concentration
Dhyana : absorption pendant la méditation
Samadhi : la superconscience
Les étapes entourant Pratyahara ne seront pas expliquées plus en détail ici. L'objectif est simplement de vous aider à comprendre comment Pratyahara s'inscrit dans le contexte plus large du yoga et qu'il considère le corps, l'esprit et l'âme de manière holistique. Pratyahara : le retrait des sens Pratyahara, comme de nombreux termes du yoga, provient du sanskrit. Ce mot signifie « retrait du combat ». Bien qu'il ne fasse aucune référence militaire, l'image est étonnamment pertinente à notre époque. Combien de fois sommes-nous assaillis par les impressions sensorielles et les pensées ? La « guerre » qui fait alors rage dans notre esprit engendre du stress. C'est pourquoi Pratyahara est un élément essentiel de notre bien-être. Car lorsque plus rien ne nous assaille, lorsque nos « troupes intérieures » se retirent, nous accédons souvent à la paix et à la détente tant recherchées. Caractéristiques du Pratyahara Ce cinquième membre du chemin octuple présente plusieurs caractéristiques. Premièrement, il s'agit du retrait des objets des sens. En yoga, cela désigne tout ce que nous pouvons percevoir par nos sens : ce que nous voyons, entendons, goûtons, sentons ou touchons. Deuxièmement, il s'agit du retrait de notre perception. Cela signifie que, dans cet état, nous n'autorisons aucune impression sensorielle à pénétrer notre esprit. La troisième caractéristique est le retrait de l'attachement. Il s'agit d'empêcher l'esprit de s'activer. Pratyahara dans la vie quotidienne et la méditation
Au quotidien, vous laissez le cinquième membre du Raja Yoga s'exprimer pleinement. Bien sûr, cela n'est possible qu'après avoir progressivement développé une conscience de cet état. Vous pouvez également l'intégrer à la méditation. Souvenez-vous peut-être de vos premiers cours de yoga, où il vous était demandé de rester assis en silence et de laisser passer les pensées qui surgissaient sans les juger. La préparation est essentielle. Le Pratyahara est le cinquième membre du Raja Yoga pour une raison bien précise. Il est conseillé de ne commencer ces exercices qu'après avoir bien assimilé les étapes précédentes. De plus, avoir un professeur de yoga possédant une solide pratique spirituelle est un atout. Discipline et persévérance sont primordiales au début. Plus vous vous efforcerez de ne pas vous focaliser sur un point précis, plus vous risquerez de le faire initialement. Retirez les sens un à un. Il est pratiquement impossible de retirer tous les sens simultanément. C'est pourquoi il existe une méthode empirique pour atteindre au mieux le Pratyahara. Celle-ci consiste à se concentrer sur le sens le plus actif, celui qui prédomine en vous. Efforcez-vous de l'apaiser progressivement. Une fois cet objectif atteint, vous pourrez intégrer le sens suivant à votre pratique. Forcer le retrait est totalement inutile. Il est essentiel de procéder en douceur, afin de ne pas détourner l'attention de l'esprit. Image © deklofenak / 123rf.com
Samadhi : atteindre la superconscience
par Nick
le févr. 24 2018
Samadhi : atteindre la superconscience Le terme « samadhi » vous sera probablement présenté seulement après une longue pratique du yoga. En effet, il désigne un état de conscience difficile à atteindre pour le yogi moyen et réservé à quelques rares pratiquants après des années d'expérience. Il transcende la méditation et décrit une immersion totale dans un état où la pensée n'a plus d'influence. Vous trouverez ici plus d'informations sur cette superconscience. Le plus haut niveau de ce qui est réalisable
Patanjali est un nom qui vous est peut-être familier. Il est l'auteur des Yoga Sutras, l'un des textes les plus importants qui constituent le fondement de la pratique quotidienne des yogis du monde entier. Dans les Yoga Sutras, Patanjali décrit les huit étapes du Raja Yoga , qui peuvent nous guider sur le chemin de l'éveil. Ce sont :
Yama - notre attitude extérieure
Niyama - notre attitude intérieure
Asana - exercices physiques qui servent au contrôle et à la purification
Pranayama – le contrôle de notre respiration
Pratyahara - le retrait du monde extérieur en esprit
Dharana - Concentration
Dhyana - Méditation
Samadhi - Supraconscience, conscience d'unité
Comme vous pouvez le constater, le samadhi est l'aboutissement du chemin. C'est un état qui ne peut être atteint qu'après une vie entière de pratique et qui sera réservé à très peu de yogis. L'essence du Samadhi Puisque seuls quelques-uns atteignent le samadhi, et que cet état dépasse notre entendement, le décrire est naturellement difficile, voire impossible. C'est un état qu'il faut expérimenter pour le saisir pleinement. Dans les Yoga Sutras 1.20, Patanjali lui-même décrit clairement cet état, but suprême du yogi, mais d'une manière qui nous échappe totalement : « D'autres êtres (incarnés) atteignent une forme d'absorption (samadhi) par la foi, le courage, le souvenir, la concentration et la sagesse. » Le samadhi est un état de fusion avec l'objet de méditation. Les pensées du monde extérieur s'estompent. Il s'agit de réalisation, d'éveil, d'expérience d'unité. Comme cet état est difficilement compréhensible pour celui qui ne l'a pas vécu, le samadhi est souvent décrit comme ce qu'il n'est pas. Le samadhi n'est ni l'éveil, ni le sommeil, ni le rêve. Le lien avec le corps physique semble rompu. Ce n'est pas sans raison que le terme samadhi se retrouve également dans le mot désignant le départ conscient de notre corps lors de la mort : on parle alors de mahasamadhi. L'éveil est cependant peut-être le terme qui décrit le mieux cet état. Il serait bon de ne pas trop s'attarder sur cet état apparemment inaccessible, mais plutôt d'intensifier notre méditation ici et maintenant, progressivement. Chacun à sa manière, selon ses capacités et sa disponibilité. Votre chemin vers un plus grand éveil Il serait certainement inapproprié de vous encourager, à ce stade, à atteindre l'éveil complet du samadhi. Cependant, la méditation propose des étapes progressives qui vous permettent d'accéder à des états de conscience modifiés, contribuant ainsi à renforcer votre bien-être mental et émotionnel. Il s'agit, par exemple, de lâcher prise sur les pensées relatives à ce qui nous pèse mais que nous ne pouvons changer. Plus vous progresserez dans votre pratique de la méditation, plus vous constaterez votre capacité à laisser passer les pensées et à vous concentrer sur l'instant présent. En méditation, nous nous reconnectons à nos racines et au divin. Cela nous procure la certitude d'être en sécurité, même lorsque la vie se complique et que des problèmes apparemment insurmontables surgissent. Ce sentiment d'être soutenu vous apportera la sécurité, même si, comme beaucoup d'entre nous, vous n'atteignez pas le samadhi. Image © Krisdog / 123rf.com
Le chemin intérieur : apaiser l'esprit
par Nick
le juin 18 2016
Le chemin intérieur : apaiser l'esprit Quand on parle de yoga, beaucoup pensent immédiatement aux exercices physiques, les asanas. Ces derniers ont acquis une importance considérable en Occident, promettant un corps souple, une silhouette tonique et une santé robuste. On les connaît surtout grâce au Hatha Yoga ou à des variantes modernes plus extrêmes comme le Power Yoga (exercices dynamiques) et le Bikram Yoga (exercices pratiqués dans une salle chauffée) . On oublie souvent, cependant, que la voie royale du yoga classique se compose de huit parties : cinq pour la voie externe – qui inclut les asanas – et trois pour la voie interne. Ces trois parties sont appelées : Dharana : concentration parfaite Dhyana : méditation Samadhi : unité avec l'objet de l'attention Le chemin individuel
Cela peut vous paraître étrange et difficile. Mais ne vous découragez pas. En réalité, le chemin intérieur est très subjectif : vous seul pouvez le parcourir. Vous ne pouvez le parcourir pour personne d’autre, et personne ne peut le faire à votre place. Il s’agit de la quête de la connaissance de soi, de votre véritable nature. C’est pourquoi il n’existe pas de solution universelle. En vous concentrant pleinement, vous éliminez toute distraction. Cela rejoint la notion de pleine conscience au quotidien : être pleinement présent à ce que l’on fait. Ainsi, vous maîtrisez le chaos mental qui vous perturbe constamment, vous distrait et vous rend inattentif et anxieux. Rituels simples Pour vous préparer à une séance de méditation, il vous suffit d'une pièce calme. Si vous le souhaitez, prenez quelques respirations profondes et/ou choisissez des exercices de respiration simples, comme la respiration alternée. Certaines personnes trouvent utile d'effectuer quelques asanas (postures). Cependant, cela allongera considérablement la durée de la séance. La concentration et la méditation peuvent se pratiquer. Un exemple courant consiste à placer une bougie allumée devant soi, à environ un bras de distance, de sorte que le regard soit légèrement dirigé vers le bas. Il peut aussi s'agir d'un bol ou de tout autre objet. Asseyez-vous confortablement devant et concentrez-vous entièrement sur cet objet. Cet exercice paraît simple, mais il ne l'est pas. Vos pensées vont et viennent constamment ; un souvenir vous revient, votre emploi du temps vous revient en mémoire, une idée importante vous vient à l'esprit. L'astuce consiste à percevoir ces pensées fugaces, puis à les laisser s'envoler. Observez-les comme des nuages qui passent et laissez-les s'échapper intérieurement. À cet instant précis, seuls le fait d'être assis et concentré compte, rien d'autre. Tout le reste peut attendre la fin de votre exercice. Une autre option est la technique d'« immersion », qui consiste à garder les yeux fermés et à se concentrer uniquement sur une image mentale. Par exemple, imaginez un lieu que vous aimez. Il doit s'agir d'une image forte et positive. Cet exercice peut être pratiqué n'importe où et n'importe quand. Commencez par une séance de cinq minutes – surtout si vous êtes débutant, car une telle concentration soutenue est presque impossible au début. Pratiquez cet exercice régulièrement, idéalement tous les jours : vous trouverez toujours cinq minutes si vous le souhaitez vraiment. Croissance interne Le but de tous ces efforts est de fortifier votre être intérieur. Avec le temps, vous gagnerez en sérénité et la quête de richesse et de biens matériels – les facteurs extérieurs de notre existence – s'estompera. C'est votre réalité intérieure, votre être spirituel, qui compte véritablement. Vous découvrirez une force du cœur qui fera de vous une meilleure personne : l'un des principes fondamentaux de la philosophie du yoga est de ne nuire à personne ; de reconnaître les défauts d'autrui, mais de les accepter sans jugement. Idéalement, vous ne vous contenterez pas de les tolérer, mais vous les comprendrez profondément. Le chemin intérieur apaise votre esprit et lui permet de fonctionner clairement. Cela vous aide à mieux gérer le quotidien et à rayonner d'une grande force intérieure. Image © filmfoto / 123rf.com